风水大地的定义看法

捏水浇风

       风水大地的定义看法——廖声风水作品与教学

       世间万事万物都有大小之分，风水也不例外，那么什么样的风水才算是大地呢？这就需要做出明智的，合符于风水学和自然法则的明确定义，看法概述如下：

        一、凡是高大的山体，分流出的山脉，都有主龙脉和副龙脉之分。主龙脉在行走过程中，又会垒起高大的山体，分出主干脉。主干脉在行走中，又会垒起高大的山体，分出支干脉。在主龙身边的副龙脉，在行走中也可垒起高大的山体，分出支干脉。凡是被称为“主龙脉、主杆脉、支杆脉”的这些“脉”，到尽头处时，都可以结出大地风水，只是大的程度不同。

       我们学过，龙到头结穴方式：1、直来正结（称为直来直受）。2、直来侧落（分左侧或右侧落）。3、横龙作结（这种结，要在龙的身后，另有高起的峰体作为穴的靠山，才合条件。风水术语叫“鬼砂”——背后探头即为鬼）。4、回龙顾主（龙脉直来，再转弯回头对着来的方向结）。

       ——龙的到头方式，没有格局大小之限制和影响。

        

       简单一点地说：风水大地的龙脉，起码要从百里、几十里外宛延生动而来（分文来和武来两种特征），左右有副脉山峦一路緾护走到尽头。

       二、龙脉将到尽头时，“入首峡”一定要细落短节，过峡后雄起的山头要壮大形满，才能有足够的气魄降脉落穴。

       三、穴场。龙虎要旺相俯伏（趴在地上，候着听命。多表示屈服或崇敬），如人臂两手样而抱穴（如人臂——即龙虎身脉要起节、要明显有肌肉，才旺相），并有恰当的案台关栏，规范来去水口，形成一个舒敞的明堂空间。外层众山簇拥围环，朝峰耸对，又得一二秀峰旁立。江河相伴，水曲折弯环，清彻可爱。所谓“入山寻水口，登穴看明堂”。

      【入山寻水口——行到别人的坟碑处对看，只见来水，不见去水，水口隐闭；登穴看明堂——在墓地看，罗城紧锁，明堂宽圆，风藏气聚，一派宜人景象。】

       四、总观穴情，如龙椅权座（文结）、如高台点兵（武结），气势尊贵，威风八面。

       五、要立向合法，安葬时间和工葬法要到位。

       以上就是对风水大地的定义看法，符合风水学罗辑和自然法则，是风水文化的精通论述。凡是完全符合上论五点者，就可列入为风水大地，但还有等级之分。如：有人身为朝官，有人当省长市长；有人家富千金，有人百万富饶等。

       注意：风水大地，不是说每个县市省域都会有的，许多地区都是过龙而己。可见，风水大地很少有，即使有也很难得到。又有“福人居福地”的天命之说、或“迷信”论，可知风水还是隐藏待发物，是可遇不可求的自然物、稀物。

        

        阴宅风水行为，叫“寻龙点穴”。龙、穴、砂、水、向是风水的五大学问。它们互相依赖，密切联系而形成一个完整的风水系统。阴宅风水的作用，是让先人的骸骨有一个安静美好的安葬场景，以孕育阴灵，感应阳间亲人，荫庇后代子孙。也是后人的一种愿望寄托和瞻仰记念先人的一份孝心场所。有的甚至把墓地搞得奢侈辉煌，挥金如土，以彰显风水气派和后人的富贵风尚。

        民间有句话：“家有千金，不比岭上一堆泥”。可见中国传统风水的影响作用，在许多人的心目中，是多么的重要。