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河图与洛书的认识

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发表于 2018-12-27 19:16:14 | 显示全部楼层 |阅读模式

         河图与洛书的认识——廖声风水作品与教学

       《易经》云:“河出图,洛出书,圣人则之。”根说,河图远在伏羲时代,于黄河中由龙马背负而出;洛书在大禹治水时代,有一神龟在洛水出现,背上有各种颜色的圆点排列,大禹即将其图案用作八卦九州的分布定位。

       河洛图.jpg

        一、河图

        歌诀(看图中圆点):“一六共宗,二七同道,三八为朋,四九为友,五十同途。”天一生水(壬),地六成之(癸);地二生火(丙),天七成之(丁);天三生木(甲),地八成之(乙);地四生金(庚),天九成之(辛);天五生土(戊),地十成之(己)。一阳六阴、二阴七阳、三阳八阴、四阴九阳、五阳十阴,即奇数为阳为天,偶数为阴为地。

       河图的十个数按顺序分布在四方和中央,并代表五行:一六水居北,二七火居南,三八木居东,四九金居西,五十土居中。河图每一方位皆由阴阳奇偶之数组成,象征阴阳二气。每一个方位的阳数和阴数之差皆为五,五为中宫立极之生数,象征太极,因此河图又称为“二气五行图”或“太极图”。

       河图中的十个数字,一二三四五为生数,六七八九十为成数,以生数统管成数,以奇数为体,偶数为用,是为大自然中变化之道。

       天数一三五七九为五个数,数的总和为25,地数二四六八十亦为五个数,其数的总和为30,即天地的总数为55数。

       天地之数五十有五,为大衍之数,去其5只有五十。因五为中央之数,为阴阳二气合用之源由,为五行的根本,为天地之核心。

       河图反映出我国的地理特性:东方太阳升起,树木生长茂盛,为木旺之地(甲卯乙居之,木色为青);南方近赤道而暑热,故为属火(丙午丁居之,火色红);西方为日落之方,山高阴沉积雪,雪为白,代表金(庚酉辛居之,色为白);北方太阳光照少,暗而色黑,代表水(壬子癸居之,水色为黑);中央属土之位,土无处不在,辖管八方(戊己居之,土色为黄)。阴阳五行原理即来源于河图。

       十天干的顺序排列为:甲1乙2丙3丁4戊5己6庚7辛8壬9癸10,它们之间逢5则合,即甲与己合化土,乙与庚合化金,丙与辛合化水,丁与壬合化木,戊与癸合化火等。天干五合亦源于河图:天一生水,地六成之(一六共宗),甲1己6即形成甲与己合;地二生火,天七合成(二七同道),乙2庚7形成乙与庚合;天三生木,地八成之(三八为朋),丙3辛8形成丙与辛合;地四生金,天九成之(四九为友),丁4壬9形成丁与壬合;天五生土,地十成之(五十同途),戊5癸10形成戊与癸合。

       河图作天地定位,以八卦为代表,包含深奥玄机。明代先师云:“坎离逢震巽、艮兑合乾坤。”说明:卦气通,则诸事顺而大吉;卦气不通,则诸事不顺而祸害无穷。河图左旋顺生者万物兴盛,右旋逆生者万物衰死。

       易经中的六十四卦,由三百八十四爻构成,其中乾卦“——”符号代表阳爻,称为九;坤卦“——”符号代表阴爻,称为六,因此九与六为天地阴阳的代表数,其根由同为河图中来 。

       二、洛书

       歌诀(看图):“载九履一,左三右七,二四为肩,六八为足。”

       歌中以奇数(单数)居四正方和中央,即东南西北四正线和中宫点;以偶数(双数)居四角上,即东南、西北、西南、西北等。经云:“盘之用,洛书也。”即罗盘用法之原理,亦为玄空盘之原理。

       图中八方形成四组相对数:

       上下九一相对合10、左右三七相对合10,对角二八相对合10、四六相对合10,五独居中。五为生数,十为成数,纵横、斜行、隔角的相加数均为15。

    九星图.png

       河图与洛书的关系

       河图为经,洛书为纬。以河图为体,以洛书为用。河图以五生数统管五成数,洛书以五奇之阳数统四偶之阴数。河图定位极数于10,洛书主变化极数于9。河图以天地合化、阴阳合德生五行,分列于四方,以成四象;洛书以中五为本位,互为推移,布九位以成其变,分列八方,以成八卦。河图之位立于不动,立天地之极而见其体,有生成之序;洛书之用,时有变迁,列天地之序而明其变,有往复之情。两者,一以守中而立极;一以循环无穷,乃为天地生成始终之道。

       体用之说

       河图代表气运五行,五行为万物之根本,为气数之大体,因简洁定位,故以为体;洛书推移为九宫,明气数之变,以成万物,化繁而周行,其主变化,故以为用。

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