择日神煞论(选年篇五) ——廖声风水作品与教学
十三、阴府(忌造葬、修方)
1、正阴府:是指日课年、月、日、时四柱天干化气克八卦纳甲化气的坐卦山,称为正阴府。求法歌诀:
甲己二干艮巽凶,乙庚乾兑祸重重;
丙辛坤坎君莫犯,丁壬离乾主无宗;
戊癸震坤为大杀,正阴府歌记心中。
2、傍阴府:是指日课年、月、日、时四柱天干化气克坐山化气及纳甲三合之山,称为傍阴府。歌诀:
丙辛化气为水乡,甲己傍阴来真惊;
寅戌甲(己)壬山土,最怕丁壬木相伤;
丁壬巳丑加甲木,傍阴却是乙庚金;
申辰(戊)癸乙火房,丙辛二干傍阴旺;
亥未乙庚化气金,正怕戊癸共相侵。
阴府原由:
1、天干五合化气相克:甲己土克丙辛水,乙庚金克丁壬木,丙辛水克戊癸火,丁壬木克甲己土,戊癸火克乙庚金。
2、八卦纳甲——乾纳甲壬,坤纳乙癸,艮纳丙,兑纳丁,坎纳戊,离纳己,震纳庚,巽纳辛。如甲己合化土克丙辛合化水,由于艮纳丙、巽纳辛,所以甲己年艮巽卦山为正阴府,丙辛为旁阴府【其余例推】。阴府以坐卦为正,纳甲天干及三合为旁。
3、纳甲三合——“坎离震兑”四卦为“子午卯酉”而带三合,如乙庚合金克丁壬合木,兑纳丁,乾纳壬,兑乾为正阴府,丁壬为旁阴府。兑为酉(巳酉丑三合),即巳丑亦为旁
阴府。如下表:
阴府有单干和双全之说:如甲子年,月日时不见己字,即为单干,见己字叫双全。不论正阴府,还是旁阴府,天干双全皆忌。旁阴府单干不忌。正阴府单干须制(“制化得宜,更遇飞天禄马,反生贞祥”)。
阴府有死活宜忌之分:“阴府虽凶分死活,浑天先后辨山方”;“死的阴府生灾祸,活的阴府送财多”。
【变活阴府法:以岁干五合化气之五行,与坐山库运(山运)纳音五行相同为活。如辛酉年,子山为正阴府;子山属水,水墓于辰;辛酉年五虎遁起庚寅,顺行辛卯、壬辰……。“壬辰”为库运(洪范五行论),纳音为水(六十甲子纳音五行),又称为库音;辛酉年,丙辛合化水,与壬辰库音相同,为阴府变活,可用。】
阴府有阴季阳季之分:阴府因纳甲之异,又有阴季阳季之分。冬至后为阳,夏至后为阴,“乾甲壬坤乙”五山要论夏至后和冬至后。“阳季活阴府吉,阴季死阴府凶”。
【廿四山阴府详列】
01、壬山,夏至后阴府五行属土,忌日课丁壬两全;冬至后属木,忌日课乙庚两全。
02、子山,阴府五行属火,忌日课丙辛两字全。
03、癸山,阴府五行属火,忌日课丙辛两字全。
04、丑山,阴府五行属木,忌日课乙庚两字全。
05、艮山,阴府五行属水,忌日课甲己两字全。
06、寅山,阴府五行属土,忌日课丁壬两字全。
07、甲山,夏至后阴府五行属土,忌丁壬两字全;冬至后属木,忌日课乙庚两字全。
08、卯山,阴府五行属金,忌日课戊癸两字全。
09、乙卯,夏至后阴府五行属金,忌日课戊癸两字全;冬至后属火,忌日课丙辛两字全。
10、辰山,阴府五行属火,忌日课丙辛两字全。
11、巽山,阴府五行属水,忌日课甲己两字全。
12、巳山,阴府五行属木,忌日课乙庚两字全。
13、丙山,阴府五行属水,忌日课甲己两字全。
14、午山,阴府五行属土,忌日课丁壬两字全。
15、丁山,阴府五行属木,忌日课乙庚两字全。
16、未山,阴府五行属金,忌日课戊癸两字全。
17、坤山,夏至后阴府五行属金,忌日课戊癸两字全;冬至后属火,忌日课丙辛两字全。
18、申山,阴府五行属火,忌日课丙辛两字全。
19、庚山,阴府五行属金,忌日课戊癸两字全。
20、酉山,阴府五行属木,忌日课乙庚两字全。
21、辛山,阴府五行属水,忌日课甲己两字全。
22、戌山,阴府五行属土,忌日课丁壬两字全。
23、乾山,夏至后阴府五行属土,忌日课丁壬两字全;冬至后属木,忌日课乙庚两字全。
24、亥山,阴府五行属金,忌日课戊癸两字全。
按阴府种类有正傍之分,按“天时”划分则有年、月、日、时之分。以年而言,则称为年阴府,又叫阴府太岁;以月而言之,则称之为月阴府(其法参照年阴府);以日而言,称为日阴府(其法参照年、月阴府);以时而言,称为时阴府(其法参照年、月、日阴府)。
4、阴府宜忌与异议
(1)正阴府:单干、双干均忌。双干切忌不用,单干制化可用。
(2)傍阴府:单干不忌,双干则忌用。
(3)由于阴府的命名是由山家而来,与方向无关,因此阴府在造宅与安葬时忌坐山,而修向、修方则不忌。
(4)正阴府忌动土修方,若修方不动土则不忌。
(5)阴府观旺衰,值死月可以不忌。
(6)《选择求真》“凶煞宜忌便览”论,阴府造葬忌坐山,有制无妨,修方修向不忌。
(7)“阴府之凶,不过与年克等耳,惊骇若是,非犹顾藩蓠之犬,而不畏当前这虎也。”
(8)《协纪》论:“只一字不待合而化,实无道理。” 纳甲三合阴府,《协纪》评为谬例不取,《克择讲义》仍采用。
(9)用洪范库音五行与化气五行相同为活阴府实无道理。
本人原则:
(1)“死的阴府生灾祸,活的阴府送财多。” 既然有化气五行与洪范库音五行相同为活的说法,我们何乐而不为呢?
(2)凡双干阴府要避;单干正阴府最好能制一下,单干傍阴府不用理会,以求心安。
(3)《协纪》论阴府为伪法,但入乡要随俗,该论时还是要论,以防惹来冤枉非议。
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