中国风水门派谈

2021-2-26 23:42| 发布者: 站务管理| 查看: 293| 评论: 0|原作者: 廖声

       中国风水的起源和发展,历经数千年而不衰。它的门派众多,但可归纳为两大类:一、形峦派,二、理气派。形峦派,古时多兼巫术为用。理气派则重理论,强调以峦头为体,理气为用。风水是中国传统文化,要学习研究风水,对风水派别的认识是不可忽略的,下面分别简单介绍各派情况:

        

       一、形峦派

       形峦派偏重地理形势,主要的代表人物为管辂和郭璞。形峦派,又可细分为峦头、形象、形法等三派论。

       管辂——今山东德州平原县人。三国时期曹魏术士。年八九岁,便喜仰观星辰。成人后,精通《周易》,善于卜筮、相术,习鸟语等)

       郭璞——今山西省闻喜县人。两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者。

       后人没有把管辂和郭璞称为风水祖师,是也许因为影响力不够大,或对中国风水的贡献不算大。

        1、峦头派。峦头,是自然环境的山水形状,包含龙、水、砂在内。龙,是指长长的山脉从远处伸展而来,形如龙一样生动可爱,再说龙的传人是中国人,风水是中国风水,龙是风水学中决定富贵久远的首要条件;水,是穴场附近的江河溪沟或湖泽田泉;砂,是穴场周围众多形状的峰峦山丘。“山管人丁水管财”,所以龙、水、砂是决定风水的主要因素。

        2、形象派。形象派就是“喝型点穴派”,是把山头的形状当作是某一个飞禽走兽或物体的形态联系起来看,如某个山头的形态如“虎”般生动活像时,然后就想象或思索它精、气、神的重点所在,作定论点穴。例如说,山象为“蛇出洞”,目的就是为了觅食,“精气神”主要集中在鼻嘴上,穴就应该点葬在鼻嘴间的位置上,且还要切舌葬穴,才不至泄气。为什么说要切舌呢?因为真蛇出洞觅食时,都会吐着舌气行走,切不可把穴误点在舌脉上,更不要误认为是蛇眼,因为蛇的眼光短散。

       峦头与喝形点穴,不少的乡村老人都略知大概。

        3、形法派。形法,是指在“峦头”与“喝形点穴”的基础上作补充,是较具完整化的法则。就是根据宅墓周边所有形态物,表面现象的高矮大小、善恶美丑、气势旺衰等,与宅墓的互为关系,是否和谐融洽论。切忌反背形恶,崩漏冲射等。如,有一条长直水或路,对着宅穴正冲而来,这叫“穿心煞”,是风水大忌。

       凡山体,或物状,都有正面与背面之分。辨认方法就当人体一样看,只可识别。宅墓周围的所有山峦峰尖,都要面向穴,才叫融洽有情。凡是背向穴者,形为反弓,为无情。水的看法大概同论。

       另说:圆形水,如湖水。圆融大度,纳百川,没有反弓无情论,千万不要误解。所以水圆如镜,水清泛光,为大吉水。很多风水师不懂,误认为是反弓水,大错特错。

        总的说,峦头、形象、形法等,就是一个统一联系的完整体,是分割不开的“形峦派”。

        二、形峦八卦派

形峦八卦派,是用“形峦法”结合“后天八卦数理”立向为用,对风水的判断比形峦派更进一步。

        三、过路阴阳派

        过路阴阳派即是“金锁玉关”的过路阴阳,又名走马阴阳。顾名思义,表示风水师路过之时,走马观花一般就能铁口直断。

       “过路阴阳”以简单实用著称,在为人看阴阳宅时,不用罗盘,只需在四周转一下就可断出吉凶祸福,而且准确度高。“金锁玉关”相当神秘,被视为是一种“巫术”。

       四、理气派

       理气派,又称三元理气、或屋宅派。是以“河图,洛书,先后天八卦、三元九运”之说为基础发展起来的。理气派的原则是:以“形峦”为体,以“理气”为用。

       理气派包括阴阳五行、八卦、河图、洛书、星象、神煞、纳音、奇门、六壬等,方术具全。理气派体系十分复杂,且还分出许多门派,学风水的人如不慎重选择,不但学不到东西,有可能还会做出祸害人的风水。理气派分属门派简介:

       1、玄空飞星派

       本派有玄空大卦、玄空飞星、龙门八局等三大流派。其中,玄空飞星派又以不同的时代和地域,区分为许多派。影响较大的流派有“无常派”、“滇南派”、“苏州派”、“上虞派”、“湘楚派”、“广东派”等,此外其他大小流派,传说还有近百家。就是说,“玄空飞星派”的分派很多,这也说明,人人都在争学“玄空”。有句话:“学风水不学玄空,到头一场空。”

清代的蒋大鸿,主张用九宫飞星配合三元九运理气,被称为玄空派的风水祖师。

       个人经验:玄空飞星法,用于阳宅推断,让人得心应手。

        2、三合派

       三合,1是指“龙水向”三者相合,2是从五行生、旺、墓中作三方“吊合”的应用,因而得名。三合,分为龙水四大局、72向。三合,原是杨公风水术,发扬光大的典型代表,为赖布衣。三合,主要是以十二长生水法、赖公拨砂法为用。杨公师徒及其后学高徒所勘定的古宅、古墓历经千年而不衰,在江西、广东、福建、广西等地的许多名望族谱中常有记载,民间更是到处都流传着他们、特别是赖布衣的神奇故事。

       三合派缺点:向上配水与十二长生存在阴阳混杂的偏差。本派多适用于阴宅,对当今簇拥的现代住宅,特别是城市住宅,很难从论。

       杨公,并不止于三合风水。传说杨公的五部传书,剖析玄空风水地理的原理和方法,是河图、洛书构成的太极系统、及地球与天体(特别是太阳)两大系统的互为作用。

        3、八宅派

       八宅风水的起源争议不定,理论是八卦配八宅,强调宅命相配,又叫八卦游年法。是以伏位、天医、生气、延年为四吉,五鬼、绝命、祸害、六煞为四凶论。——代表作是《黄帝宅经》。

       八宅派主要是将坐山配游星论(以先天八卦相配,配吉则吉,配凶则凶),再把人命分为东四宅和西四宅结合起来。有时又以门位起游星论。传说“穿宫法”才是八宅派的主要部份,但没有人发现有资料记载,传说在北方民间有少数师徒传承。

       八宅派计算人的“命卦”,凡是同一年出生的人,性别相同命卦就相同,相同的命卦风水布局也相同。全国一年有多少人出生,以八宅派的风水观点或布局来论,他们就都是在一个共同点上。因此,由于八宅派的理论过于简单粗略,难以准确,早己被唐代风水祖师杨筠松而否定,不过宋代以后又有人将其整理编辑,使之重新流传。八宅派比较适合文化低、或爱走捷径的人学习使用。

        4、命理派

       命理派是当代少数人之作,是个高难度。关键是,要非常精通五行命理才行。因为强调的是:以个人的八字为准则,推断出用神、喜神和忌神来配合方位的五行论吉凶,然后在相对的空间进行能量放大或抑制,从而达到避凶改运目的。命理派只针对家长、或某个人的八字命来造风水,所以起效快,特别灵验。

       命理派风水对室内装璜以及住宅风水的调整等,具很大的能量,灵验效果和速度,是其它任何流派无法比拟的,最适用于单户人家和城市套间布局应用。

       风水门派众多,举不胜举,例如还有:翻卦派、六爻派、九宫派、五行派、星宿派、奇门派、紫微斗数、梅花易数、净阴净阳水法等等。


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